回鹘作为传统游牧民族，一直住方便拆卸的帐篷，修建房屋城镇的历史并不长，至于原因自然是受大唐影响，相对于在野外搭帐篷，坚固保暖的房屋要舒适的多。
阿依说的对，这位药罗葛琼珠贵女脾气确实有些古怪，烦了爷俩住在小楼，每日好吃好喝的供着，却一直没见他，只说他下水救人还受了伤，需要静养。
仆人按时送来吃的，烦了问了几个，都是一脸茫然的听不懂大唐话，过了三天依然没动静，二人觉得不太对劲。
阿墨低声道：“阿塔，伺候咱们的都不懂大唐话，这贵女是有意安排的”。
烦了皱眉点点头，唯一能说大唐话的是每天来蹭饭的阿依，豁真罚她不许吃饭，她倒是不客气。
“这人脾气还真有点古怪，先别有动作，静观其变”。
阿墨点点头。人为刀俎我为鱼肉，无论那位贵女打的什么算盘，爷俩都只能先怂着。
阿依端着食物走了进来，“杨大哥，伤口还疼不疼？”。
“小伤而已”，烦了笑道。
“杨大哥，吃完饭咱们去街上耍去”。
“街上？”，烦了道：“能去街上吗？”。
阿依笑道：“杨大哥是客人，又不是犯人”。
烦了一想也是，老子是被请来的，又不是被抓来的，回鹘还带有浓厚的原始部落特征，各种规矩也不多，很是随性。
来到街上，沿街走了一遍，店铺只有四五间，商贾行人都很少，交易基本是以物易物，也有少量金银和大唐铜钱，至于物价则没个准，双方商量着来。双河州地处河谷东端，三面环山，交通闭塞，又没有什么特产，所以商旅并不兴盛。
“杨大哥，现在不是时候，等到春天来了，这里到处都是鲜花，可漂亮了。到夏秋时各类果子成熟，又香又甜，各部来这里交易牛羊毛毯，人来人往……”。
阿依兴奋的描述，烦了笑着点头。
凡事有利有弊，这里虽然闭塞，但气候湿润，水流丰沛，很适合耕种放牧，更难得的是远离战乱，民风淳朴，宛如一处世外桃源。
正说着话，一个小女孩拉着一男一女走了过来，到近前跪到地上行大礼参拜，正是他救的那个孩子。
年轻男女重复着感激的话，邀请烦了去他们家做客，大唐话很生硬，连说带比划倒也能理解个差不多。烦了理解他们的心情，也明白自己去做客要面临什么。
他听阿依说过，按回鹘的习俗，如果有人救了自己家人的性命，要拿出一半财产作为答谢。
所以他婉言拒绝，不想那一家人执拗的很，死死拉住他，说什么都不松手。
阿依小声道：“杨大哥，不能不去，他们会被人骂……”。
烦了只好点头答应，原始的社会环境，遵循最基本的道德伦理，比如诚信，感恩，帮助弱者等。随着文明程度越高，这种原始的美德却可能越少，甚至需要用法律来约束人的行为。
(很矛盾的现象，物质丰富，道德水准反而会降低，不得不说这真是讽刺。)
走向小女孩家里的时候，人也越来越多，不断有人呼喊着什么，烦了隐约听出喊什么豁真。
“喊的什么？”。
阿依解释道：“感谢豁真把你请来”。
小女孩家里有六头牛，二十几只羊，按回鹘的规矩奴隶是没有私产的，那位豁真却一改贵族的传统，把牛羊分给了奴隶，每年收取一定赋税，算得上一大进步。
来的人很多，男女老少都有，妇人带来家里的食物，男人一起宰杀了两只羊，然后便是边吃边唱歌跳舞。
他们很穷，却无比乐观，从不放过任何快乐时光。
阿依跳舞时旋转的飞快，衣摆扬起，灵动如白鹿，人群大声欢呼，她拽烦了也下场，烦了忍不住试了一下，结果引来一阵善意的哄笑，最终他承认，自己确实没有跳舞的天赋。
一场欢宴结束，男主人把三头牛和十几只羊郑重送给烦了，准备履行回鹘人的传统，烦了痛快接受，但表示自己现在没有草场，需要你们先帮忙养着，等我有了草场再来赶走。
趁那家人愣神，烦了快步离开，阿依一路小跑跟随，边跑边笑。
回到小楼，阿依又缠着让他给讲故事，烦了心中有无数故事，可惜一直无处发挥，因为那些家伙只愿听武松打虎。
“阿依，帮我个忙告诉豁真，她若再不见我，我明天回思结部”。
“杨大哥……那么着急做什么？”。
烦了道：“我不放心月儿他们”。
阿依道：“思结达干会好好照顾他们的”。
烦了点点头，却固执的道：“麻烦你”。
阿依起身，犹豫一下又问道：“杨大哥，豁真让我问你，今晚需不需要女奴……”。
女奴陪睡在贵族交往中普遍存在，但烦了不认为自己是贵族，摇摇头道：“不用，替我谢谢豁真”。
阿依低头离开，阿墨坐到对面，“阿塔，阿依姐姐喜欢你“。
烦了笑道：“那你觉得我喜欢她吗？”。
阿墨摇头道：“那不关我的事，阿娜说让我听阿塔的话”。
烦了点点头，“你阿娜是个很聪明的女人”。
一个部落妇人，在男人死后凄惨无比，米拉没放过任何机会，为自己争取到几年还不错的生活，最后还给阿墨找了个依靠，真的很聪明。
“你知道我为什么带你来克勒城吗？”。
阿墨摇摇头。
烦了叹道：“阿墨，你是我的药”。
阿依去了很久才回来，顺利带回了好消息，豁真明天召见杨副使。
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