“孩儿，禁声！”随即车厢旁边传出一个老者的声音：“这边不是良善之地，莫要招惹了强人！”
原本山东之地是礼仪之邦，大教育家孔子就生活在这里。只是后来北方的游牧民族南下，使山东进入了游牧民族的争斗之中。
五胡乱华之后，没有一个稳定的文化根基，所以那段时间北方大乱而山东地区的文化发展也受到了极大的挫折，再加后来中原的人逐渐向南迁移，文化开始衰弱，而经济中心也开始向南方偏移了。
山东地区一直是抗争北方，游牧民族的最前线。但是因为年复一年的争斗与战争，使得山东的尚武风气越来越严重。到后来，山东的响马俨然成为一种文化，谁让这边的人吃面食导致个头大勇武有力呢？
山东大汉，不是随便叫的。
而梁山左近依山傍水，民风彪悍且经济水平低下，特别是徽宗朝对百姓太过苛刻，于是难免有些穷苦的民众走向法律的对立面，梁山泊群雄是其中的佼佼者。
虽说已经过了寿张，但当地人提起那个大水汪子里面的盗贼，还是心有余悸的。
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所以老者很郁闷，却也只能答应：“只得如此了，只是不知道能不能在交年前赶到汴梁城！”
“交年”在历法上就是俗称的小年，是腊月二十四。代表着新旧岁交替，人们会在这一天焚钱纸，诵道佛经咒，以送故迎新。
对宋朝人来说，过年就是从腊月二十四开始，到正月十五元宵节为止，而且元宵节还有前后五天的假期。
老者想早些赶到也是正理，所以他可是花了大价钱的：平时租一辆马车每日不过一百五十文，他足足花了两倍，还要承担来回的费用。
按理，马车正常日行百里不是问题，甚至日行两百里也不是不可能。但这要考虑到人的舒适性问题、马匹的休息问题、车子的保养问题，还有冬天路途泥泞难走的问题。王伦决定用十日时间到东京，当然还有另一重用意：想看看沿途的风景。
反正春节前也赶不回来了。
此时王伦一听，精神一振：“老丈这是要去东京？”
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