在前世，“佐川捷运”是扶桑国最大的货运公司，并在世界货运业中占有重要地位，其创始人佐川清早年只是一个普通的脚夫，但经过数十年努力，却建立起了一个庞大的企业帝国。他的创业历史在日本被誉为“佐川奇迹”！“佐川捷运”也在扶桑国内处于绝对领先地位，其资产总额高达100亿美元，并在世界各地拥有子公司二十余家。
既然包雨刚想要从盛禾贸易公司手里接过一部分业务，那么自然是需要跟佐川捷运这一家扶桑国土生土长的货运企业展开直接的商业竞争；正所谓“知己知彼百战百胜”，在与佐川捷运展开竞争之前，沈万福有必要让包雨刚了解一下佐川清的人生过往。
1922年3月16日，佐川清出生于新潟县中颈城群板仓村一个叫“宇高野”的乡村。他是家中第三子，上有两个兄长“竖二”与“己代治”。佐川家是板仓村名列第一的世家，也是大地主，并保有制造豆麯子的权利，其产量在当地是最高的。佐川的父亲不仅是世家大地主、事业家，还“兼”任了小学校长的公职。这一公职给他带来荣誉的同时，也使他无法兼顾家中的制造业。佐川清就是在这种情况下以世家少爷的身份，生活充裕地过着娇生惯养的生活，直到他遭到第一次不幸——母亲去世，这时，佐川清刚满8岁。
作为人口众多的大家庭，家务繁多，父亲又因公职而无力兼顾家务，就必须要找一个可以接替母亲工作的女性。现实的需要与亲戚的怂恿，父亲娶进了继室。这一年，佐川清刚满8岁。8岁是既懂事又不懂事、最难相处的年龄。于是，从他还没有跟后母见面以前，就对她怀着一种抗拒与厌恨的心态。佐川清的大哥二哥年龄较大，已能和后母调和，或者是说已经懂得为人处世的方法了；而他两个年幼的弟弟和妹妹，还是只要有个可以叫妈妈的人就会高兴的年龄。因此，佐川清的哥哥和弟妹们都跟后母还合得来。
憎恨与厌恶都是彼此的，佐川清越是讨厌后母，后母也就越表现出讨厌他的态度，两人从一开始就形同水火互不相容。而加深这种对立情势的是后母的名字。
佐川清生母的名字是“哈慈”，而后母的名字是“哈池”，这在日语发音里是相同的。
佐川清父亲跟他生母之间的感情很好，每当下班后回到家里，首先就会大声呼唤妻子的名字“哈慈！”然后才询问自己不在家时的种种事情。娶了继室后，他的这种习惯仍没有改变，每当回到家里就和以往一样叫“哈池”，大声呼唤他的新太太。
对8岁的佐川清而言，父亲的声音总是使他产生生母尚在家中的错觉，可应声而迎上去的并不是生母“哈慈”，而是后母“哈池”，看到这种场面，佐川幼小的心中总是充满了悲愤。
不知不觉中，佐川清渐渐地对后母的一举一动都故意地加以监视。没过多久，他和后母之间就像有不共戴天之仇，经常发生顶撞，冲突，并逐渐尖锐化。这种情形，甚至成为村民们茶余饭后谈论的话题。于是，后母把佐川清当作虐待的目标，而且方法又很彻底，其手段之阴险、执劫、残酷、无情，几乎没有人能比她更狠心的了。后母采用两面作战法，在心理上对佐川清“视若无睹”，在肉体对他“断绝粮秣”。
所谓“视若无睹”，就是每当后母跟佐川清的兄弟或妹妹在谈笑时，如果看到佐川清，后母就会立即停止说话，非但如此，她还会以白眼相待，或以憎恨的目光凝视他，似乎在说：“你来于什么?”或者趁佐川清不在的时候，带兄弟或妹妹到外面去玩。这种“视若无睹”对佐川清的心灵造成了极大的伤害。
所谓“断绝粮秣”，就是不供给食物。后母有好几次在命令佐川清去做事的时间里，叫家中的人用餐，而当他将后母所命令的事情做完回到饭厅时，餐桌上的碗筷已经收拾完毕，饭锅里连一粒饭也没有。在第二次大战的战时与战后，扶桑都市里的人都因大量缺少食粮而叫苦连天。但那时，战争还未开始，又是在产米的新潟县，后母竟用“断绝粮秣”的手段来对付一个正能吃的小孩子，更使佐川清对其后母痛恨入骨。
结果，在这段日子里佐川清从后母那里得到两项教训：第一项是，这个世界上有各种不讲理的事情，要想活下去是一件非常不简单的事情，可以依靠的只有自己，这是他的亲身体验告诉他的，这时他体会到的是自立精神。第二项，断绝粮秣所带来的肉体饥饿虽然痛苦难受，但只要吃了饭就没事了，然而无法治愈的则是渴望获得母爱的精神饥饿，这一点，使佐川清懂得了人情的重要，也就是爱的重要。
“沈大少，这个佐川清的后母居然残忍到这种地步？”
虎毒不食子——虽然佐川清对自己的后母确实没有尽到该有的孝顺与尊敬，可这一个后母也不应该对一个八岁的孩子做出‘断粮’这种惨无人道的恶毒行为吧？！
关于这一点，沈万福也是预料到了包雨刚肯定会有大反应，因此他肯定地点了点头，紧接着继续为包雨刚讲述佐川清‘逃离’家庭后的人生经历——
视家为地狱的佐川清，痛苦的感觉是在他上学之后才稍微减轻了一些。他在校园里尽情奔跑跳跃，在体育方面得心应手，功课却不好，这是因为他一回到家中就会被后母差使得四处奔波，根本没时间做预习与复习的缘故。
升学的时候，佐川十分勉强地考上了县里数一数二的“名门学校”——县立有恒舍中学，但这也给他带来了新的不幸。他考上的这所“名校”，是一所升学率较高的学校，要求它的学生要为升学考试付出全力，顺利地考取上级学校。
而佐川清虽说在这运动方面几乎可以称为全能的，但他的学业成绩，因为家庭的原因，却几乎是每一科都不及格。对于追求高升学率的“名门学校”—一有恒舍中学来说，这样的学生是不受欢迎的。为了提高升学率，像佐川这样一定考不取的学生，校方是要事先就设法予以剔除的。不久，佐川清就发现了这一点，想着与其遭受学校退学处分的羞辱，不如事先主动申请退学，打定了主意后，佐川清便在中学三年的春天，瞒着他父亲，自己写了一份志愿退学的申请表交给校方。佐川清的老师没有问他申请退学的理由，也没有说一句安慰挽留的话，却一面说着“你要退学对我来说人好像是晴天霹雳”的话，一面又像是怕佐川清中途会改变主意似的，当天就替他办完了退学手续。老师的虚伪与粗暴行为，一方面使佐川清深感打击，另一方面也使他像是被驱赶似的离开了学校，从此结束了学业。
瞒着父亲，擅自从好不容易才考进去的中学退学后的佐川清，自然无法再这样待在家中，只好抛弃故乡离家出走。怀揣着偷偷去做工而挣来的5毛钱，佐川来到越后的高田火车站，买了一张月台票，混上了开往大阪的慢车。不知道火车上什么样的人是查票员的佐川，每当看见穿着竖领制服的人走过来，就以为可能是查票员，而吓得逃进洗手间，直到那人通过。
火车到达京都车站时，实在忍不住这种恐慌心理的折磨，佐川清匆匆地下了车。
但当时佐川清的身上只有一张在越后高田车站买的月台票，怎样才能走出剪票口呢？正在左思右想的时候，突然他看见一个人身穿着“丸源”号衣的人，并且想起了他的一位表兄伊藤芳治，不就是在一家叫“丸源”的运输（脚夫）公司工作吗？
佐川清就像是遇上了救星似的，走向那个人问他是否是丸源的人，是否认识一位叫伊藤芳治的人。那个人虽然诧异却很热情，在得到了他的肯定回答后，佐川清坦率地说出了自己面临的困境，然后询问这人有没有什么办法能让他只用月台票就可以走出剪票口。
在交谈中，这位陌生人知道了佐川清来到京都并没有什么目的，找工作才是真正的目的，于是便劝说佐川清跟他一起去广岛的尾道“丸源”公司工作。他的劝说正合佐川清的心意，于是跟着辽个人去了尾道。这是佐川清生平第一次接触货运工作，也可以这样说，这是他在创业路上迈出的具有历史意义的第一步。
“等等……沈大少，扶桑国这边的‘脚夫’跟我们华人社会的不一样？？”
“对啊！不用这么惊讶，扶桑国的职业发展跟我们华夏有很大区别！”
包雨刚顿时惊讶了起来，脚夫在华夏旧社会无非就是一种搬运工人的称呼，可在扶桑国内来说，所谓的‘脚夫’是江户时代以代送信件，金钱及其它物品为业者的一种职业名称，而且还被细分为“衔尾脚夫”、“诸候脚夫”、“城镇脚夫”、“快脚夫”、“早脚夫”等，直至明治维新后才从制度上取消了脚夫这一职业，但在扶桑民间仍旧是存有一丝生存机会。.
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